Conhecer alguém verdadeiramente é impossível. Você pode desconfigurar algumas atitudes. Porque a verdade... jamais! As pessoas sempre nos surpreendem, mesmo as que você acredita conhecer. 

O meu maior medo

Sobre o meu maior medo.

Dentro de mim eu sinto algumas inseguranças, não comigo mesma, mas insegura com o que será de mim SE caso eu deixar alguém ir.

Eu tenho muita dificuldade em me desprender de algumas pessoas. Não necessariamente fisicamente.

Mas eu lembro que sempre tive isso. Acordava no meio da noite e tinha medo de perder minha mãe.

Eu tinha pavor de me perder em locais públicos, também.

Eu nunca dormia na casa das amigas. Só fui dormir fora pela primeira vez já adolescente.

Algum tempo atrás, sofri muito quando saí da casa da minha mãe e sim eu voltei, mas sai de novo. Eu achava que nunca conseguiria morar em uma casa longe dela. Mas vivo tranquilamente atualmente.

Quando eu comecei a namorar eu acordava no meio da noite e tinha medo de perder ele. Não que ele fosse embora e me deixasse, não era só isso, eu tinha medo que a morte o levasse.

E eu voltei a ter esses medos. Medos de perder. Medo de me desconhecer. Medo de perder papéis na vida.

Eu tive medo de não conseguir me sustentar, hoje me sustento. Eu tive medo de errar. Medo de perder.

Mas o meu maior medo é o arrependimento. Sinto medo de deixar de ser amada, porque querendo ou não, sei que o amor de mãe é o mais verdadeiro. E ele... Eu acredito muito que ele me ama.

Perder o amor é o meu maior medo na vida.

01/2019.
24 anos.
Greice.

A minha prioridade sou eu

Chega um momento na vida

Que ou você se prioriza
Ou continua sofrendo.

Primeiro eu, primeiro meus
Sentimentos
Primeiro me amar
Primeiro eu.

Indefinida

Meio assim, meio sei lá
Um dia tempestade
No outro, Arco-íris
Chuva que transborda
Para dentro

De noite aparece
Tem dias que é
invisível

Ela não é chove e não molha
Mas muitas vezes é fogo que arde

Meio assim, meio sei lá
Indefinida
Com temperaturas a te fazer
Queimar

Colorida
Feito a natureza
Diversas em uma

Talvez você a ache difícil
Mas também incrível

Desvendando um Don Juan

Eu vou falar especificamente, do transtorno nos homens, porque existe don juanismo nas mulheres.

O transtorno de don juanismo é uma necessidade de sedução gigante, de envolvimento sexual, mas incapacidade de envolvimento emocional.

Geralmente, o Don Juan não consegue construir laços mais estáveis, ocasionando em relacionamentos rápidos ou inexistentes. 

O Don Juan tem fixação por alvos difíceis.

Eles gostam daquilo que é perigoso também. 

Don Juan são extremamente sedutores, bem educados, gentis, podem ser românticos, com o passar dos anos desenvolvem técnicas de sedução para compensar a idade. 

O alvo deles pode ser meninas jovens, mulheres com autoestima baixa. Ou casadas, noivas, namoradas. Pode ser um professor-aluna; chefe-subalterna; irmã da namorada. 

Quando eles percebem que realmente conquistaram tal alvo, começam a sentir que perdeu a graça.

Dependendo o Don Juan e se ele não for um psicopata -sim, essa síndrome pode ser um sintoma da personalidade antissocial, do psicopata, pois o psicopata sente-se superior, como um leão na selva- ele começa a se afastar sem nenhum tipo de remorso ou culpa.

Já se ele for um narcisista ou psicopata, normalmente corta o relacionamento, do jeito que bem entender, sem se preocupar com o sentimento da vítima.

Lembrando que nem todos os Don Juans são antissociais ou narcisistas. Mas antissociais tem grandes chances de ser um Don Juan.

Fato é que o Don Juan sente intolerância ao tédio, e ele se entendia após a conquista. 

Os indivíduos que tem essa síndrome são ótimos manipuladores. Bons de lábia. Para eles a adrenalina de conquistar alguém proibida é prazerosa. São persistentes com aquilo que desejam e raramente desistem.

Eles tem os atributos que, aos olhos das mulheres, seriam príncipes, perfeitos.

Esses indivíduos, geralmente, estudam o alvo, para saber como agrada-la. 

Normalmente quando a vítima o coloca contra a parede, para um relacionamento sério, o indivíduo corre; ou em outros casos, mantém as outras conquistas. Sem se importar com os sentimentos das vítimas.

Com o passar dos anos, eles podem ficar mais exigentes, concluindo que não há alguém perfeita para ele.

Existe, nesses individuos, a tendência de nunca dizer seus reais intuitos com as vítimas, eles sentem prazer em criar expetativas nas vítimas, em alimentar sentimentos que não serão recíprocos.

Mas eles podem dissimular isso de forma muito eficaz.

Quando assumem um relacionamento sério, tem tendência de ser abusivo.

Ele tem várias mulheres ao mesmo tempo e as trata como única.

Frequentemente escolhe alvos de risco. 

E ele reaparece quando sente vontade de testar se ainda consegue seduzir a vítima. 

Isso denota poder a ele.

NÃO HÁ CURA. 

Então, você que pensa que pode prender um Don Juan... desista. 

Ele reaparece não porque quer estabelecer um relacionamento sério ou fiel, mas sim porque é prazeroso a ele, ter uma vítima sob seu poder. 

As causas são várias. Multifatoriais. 

Se for um psicopata é a incapacidade de amar e de remorso.

Pode ser complexo de rejeição, ocasionada por medo de ser rejeitado, provavelmente por algum trauma da infância, ou falta de carinho do pai ou da mãe.

Pode ser uma pessoa "viciada" em adrenalina, dessa forma só se sente bem quando está no período de apaixonamento. 

Pode ser uma fixação na mãe, onde ele busca encontrar a mãe na parceira. Portanto quando ele percebe defeitos, as abandona. 

Don Juan são tidos como "românticos incuráveis" e são realmente. Não há cura.

Você pode fugir, tentar jogar o jogo dele; ele poderá ficar frustrado por alguns dias, mas logo busca outra vítima, sem desistir daquela que fugiu, até perceber que ela está aos seus pés. Depois disso, ele entra no tédio e busca novos alvos, novamente. 

Odeio

Escrevo para dizer o quanto tenho ódio 

Tenho ódio dessas tuas perguntas 

Ódio 

Puramente ódio 

Ódio dessa falta de rudimentos 

Ódio dessa tentativa de ser engraçado 

Ódio desse assédio velado

Ódio desse tom

Tenho muito ódio por você achar

Que me conhece 

Ódio 

Um desalento

Eu já não te vejo
Eu já não te toco
Eu já não te sinto
Um desalento

A dor já não dói mais
Mas também o amor
O amor já não arde mais
O que restou?

Uma história com início
Meio e fim
Eu tentei impedir o fim
Sem entender que o fim
Já existia, bem antes,
bem antes
Antes mesmo do fim.

Sedenta

Respeita ela
Ela é de luta
Ela vence
Todos os dias

Ela é
Aquela que
Tem sede
Sede de amor
Sede de mudança
Sede de revolução
Mas cuidado
Porque ela não é de ceder
Ela é furacão
E vulcão
Calmaria e explosão

[Ela é sedenta]

Uma crise

A noite inteira eu tentei dormir. Fracasso.
Me sinto triste por mim mesma. Triste por ter uma crise depois de seis meses bem.
Eu não sei exatamente o motivo. Eu só senti. Um turbilhão de coisas.
Uma dor. Dor na região do peito, ela parece real. Sufoco. Medo de estar ficando louca.
Aliás, esse é um novo sentimento: medo.
Eu sinto medo de ficar louca; medo de perder meu emprego; medo de ficar doente de novo; medo da dor me consumir.
Não sei o que é isso. Ela simplesmente apareceu, os pensamentos não param, eu luto contra eles.
Me dói o peito.
Sinto culpa por sentir isso.
Tento ver a vida com outro olhar.
Sei quem eu amo. Sei quem me ama. Sei quem está do meu lado.
Não tá tão grave quanto ja foi. Mas eu sei que é uma crise.
Eu só queria dormir. Eu só queria dormir para trabalhar. Eu só queria estar bem.
Mil coisas na minha mente.
Vergonha. Medo.
Preciso dormir.

O que é bom deve ser falado.

A internet nos possibilitou a facilitação da comunicação e da informação.
Ao final disso tudo, é muito mais fácil que chegue até nós noticias ruins, fatos cruéis, corrupção, morte, violência. Dando a impressão de que tudo ficou pior. Na verdade apenas dobrou ou quadriplicou a quantidade de informação que recebemos diariamente, em que a maioria é ruim.

Num mundo onde se vê mais as coisas ruins,  são mais acessadas, mais faladas, geram ibope, portanto gera dinheiro para alguém... aqueles que mostram o que fazem de bom não estão se colocando como superiores, ou se achando.

Talvez seja uma forma de querer mostrar que nem tudo está perdido, que sim há maldade, mas não só isso, há bondade. Talvez seja uma forma de querer acariciar o coração de alguém. Uma forma de mostrar que tudo pode mudar, que há esperança.

Não tenha receio de mostrar seus gestos de solidariedade e gentileza.

O feminismo latino americano: A necessidade de um feminismo nacionalista, anticolonialista, pautado pela classe e etnia.

O feminismo latino americano: A necessidade de um feminismo nacionalista, anticolonialista, pautado pela classe e etnia.

Há hoje uma grande popularidade de um feminismo, sendo citado por algumas autoras como um momento de um feminismo POP, onde o feminismo é facilmente visto em televisão, revistas, artistas. A defesa por uma igualdade profissional, liberação do corpo e de direitos.

O feminismo desde seu início é um movimento que contribuiu para a transformação política e social.

Tivemos o sufrágio feminino, a luta pelo direito ao voto, especificamente no Brasil com Bertha Lutz, pioneira do Feminismo Brasileiro.

Depois tivemos a luta pela liberação feminina e após isso a defesa de um feminismo como caráter politico, até chegar ao momento da luta por direitos a posição política, espaços no ambiente político, a luta por mulheres com direitos e salários igualitários, fim da violência contra a mulher.

Dispusemos do feminismo Liberal e Socialista, que contribuíram em seus contextos históricos para a transformação da questão da mulher em sociedade.

A feminista Heleieth Saffioti, em depoimento para o livro “A Revolução das Mulheres”, fala sobre o

significado dos movimentos feministas:

Os movimentos feministas só são o que são hoje porque foram o que

foram no passado. Hoje nós podemos questionar as bases do pensamento

ocidental porque houve um grupo de mulheres que queimou sutiãs em praças

públicas. O sutiã simbolizava uma prisão, uma camisa- de - força, a organização

social que enquadra a mulher de uma maneira e o homem de outra. A

simbologia é essa: vamos queimar a camisa-de-força da organização social que

aprisiona a mulher (SAFFIOTI, 2007: página 22).

No entanto, o Movimento Feminista após as três ondas, atualmente, no Brasil assume um caráter liberal.

A mulher atualmente está no mercado profissional, mas verifica-se que mulheres ganham até 30% a menos que homens exercendo a mesma função, e até pela jornada dupla de trabalho, tendo seu cargo profissional e também responsável quase exclusivamente pelos serviços domésticos (IBGE).

A questão a qual devemos nos questionar é: o feminismo que defende as pautas individuais, que defende a igualdade numa sociedade extremamente explorada e colonizada, severamente dividida entre classes, construída com sangue negro e indígena, hoje esse feminismo está contribuindo para a transformação social? É um feminismo que representa todas as mulheres?

É necessário que se compreenda a materialidade de cada povo, a situação das mulheres de cada povo, com recorte de classe e de etnia.

Mesmo que o Movimento Feminista do Brasil seja considerado o mais organizado do mundo, devemos olhar e nos questionar sempre.

Esse modelo hoje de um feminismo liberal, provindo de um contexto dos norte americanos nos representa?

Há movimentos antissistêmicos que crescem na América do Sul, fato que devemos nos atentar.

Precisamos olhar para nossas irmãs da América Latina e dessa forma poder aprender também com suas experiências.

Os movimentos antissistêmicos, são movimentos sociais e socialistas somados a movimentos de liberação nacional, nacionalistas e anticolonialistas.

O Feminismo Andino caminha junto com o nacionalismo, pois as mulheres compreenderam que só é possível libertação, com a libertação das nações de seus escravagistas, exploradores e colonizadores.

"O feminismo praticado pelas minorias andinas é o feminismo de mulheres que, pela pobreza imposta primeiramente pela colonização e depois pelo sistema neoliberal, com cortes de benefícios sociais e retirada de suas terras, se viram obrigadas a trabalhar em dupla jornada, como mencionado, dentro de um sistema patriarcal. Muitas mulheres, lideranças destes movimentos emancipatórios andinos, organizam, cuidam de questões logísticas, lideram grupos, mas raramente são lembradas em alguma conquista popular" (PAIVA, 2007).

As feministas andinas, buscam primeiro a libertação de seu povo, pois não querem depender de relações econômicas que retiram suas terras, seus direitos, que é característica do capitalismo neoliberal.

O feminismo andino, ou seja, um feminismo nacionalista, anticolonalista, antiimperialista, só não se solidifica e cresce mais, pois há uma imposição de um feminismo liberal na América.

O fato de nós mulheres da América Latina, do Brasil, não termos um feminismo próprio de nosso povo, tem como consequência a cooptação de um movimento que seria por libertação e emancipação, para simplesmente um movimento que ajuda a manter o status quo, o sistema que a oprime.

O Movimento Feminista da Argentina é fundamental em ser estudado por nós brasileiras, assim como perceber as diferenças entre o feminismo brasileiro, do feminismo norte americano, de um feminismo Cubano - o qual mulheres colocavam metralhadoras ao alto.

A Argentina foi pioneira na América Latina em lutar pelos direitos das mulheres: o movimento

das mulheres argentinas começou no final do século XIX.

"Todas as mulheres de vinte e

cinco anos que completaram cursos na Universidade entre 1905 e 1910 exerciam a profissão,

apoiavam fortemente o avanço social e econômico para as mulheres. Entre 1910 a meados de

1950 o sistema educacional da Argentina foi considerado o melhor da América Latina, e foi

percebido como sendo "moralmente e financeiramente comprometidos com a educação das

mulheres".

Devido a todo esse avanço social e econômico que a Argentina passa de 1910 até a metade da década de 90, principalmente o avanço na aérea da educação, proporcionou as mulheres a ficarem

mais cientes de seus direitos e deveres na sociedade, e talvez por isso que o surgimento de uma

forte figura feminina na Argentina conhecida mundialmente, Eva Perón, mais conhecida pelos

argentinos como Evita, pareceu tão atrativa para a classe feminina trabalhadora" (CARLSON,

1988).

Pelo fato de não ter nascido na classe alta, Eva foi muitas vezes menosprezada pelas mulheres da

oligarquia, principalmente as que faziam parte das altas sociedades beneficentes argentina. Mas

mesmo assim Evita conseguiu conquistar não só a massa feminina, como todo um povo, e sua

influência é considerada decisiva na vida política argentina.

(NAVARO,1980,p.109).

"Eva começou sua relação com o povo argentino resolvendo disputas de trabalho, ajudando os

trabalhadores a conseguir melhores pagamentos, mas principalmente tentando escutar essas

pessoas e seus desejos. Eva teve intensa participação política, e mesmo depois de sua morte é

lembrada pelo povo argentino e internacionalmente. Eva sentia se como uma ponte, que

aproximava Perón das pessoas: “Minha missão aqui é transmitir a Perón as preocupações e

problemas do povo da Argentina” (NAVARO, 1996 p. 83).

Como demonstrado nesse artigo resumido, as lutas das mulheres latinas, precisam de compreensão em diferenciação das mulheres norte americanas, das mulheres européias.

O Feminismo Latino Americano não pode ser somente contra a opressão do sistema patriarcal, mas principalmente contra a opressão do sistema capitalista, do neoliberalismo e contra a exploração ocidental sobre seu povo e sua cultura.

Pois a mulher Latina tem uma maior marginalização além da questão de gênero.

Portanto, necessita-se de um feminismo próprio, para que seja possível construir e massificar o nacionalismo, pela soberania nacional, o fortalecimento da conscientização, o fim da exploração imperialista que coloca o povo e as mulheres de joelhos.

Chata, maluca, mandona, mimada.
Intensa, tensa, dramática, exagerada.
Eu amo, acredito, reclamo ou sofro,
eu amo demais, acredito demais, sofro demais, e sim, eu reclamo demais.
É tudo verdade,
mas eu não vejo porquê ser diferente se a realidade não é melhor do que os meus sonhos.
Eu não tenho culpa do meu querer não caber numa simples frase.

Sobre o amor

O amor, é, talvez
Aquilo que a gente sente quando há leveza
Quando é calmaria, quando se quer ficar
E mesmo não podendo, permanece.

O amor talvez seja uma interpretação subjetiva, a qual definimos de acordo com nosso universo e vivências.

E todas aquelas construções do cinema sobre o amor,
Talvez, não passem de mera forma de romantização, para buscarmos desesperadamente a perfeição.

O amor é mais fácil do que se pensa, mas mais complexo do que se define.
O amor é liberdade, é puramente aceitação
Desde aquilo visivelmente aparente, até o detalhe mais sórdido.

Amar é a capacidade mais alta de generosidade, é se doar
É superar o egoísmo. É não ter medo de falar e ouvir, é acolhimento.

Amar é querer o melhor, o bem para o outro, amar é querer ver a felicidade.

Nos fizeram acreditar que o amor é um sentimento ultra difícil, complicado e raro
Para que realmente não soubéssemos amar.

Quando descobri que o amor é muito mais fácil, é aquilo que me preenche por dentro.
Eu amo.
E amar não deve ser motivo para envergonhar-se, amar é ser plena, é aceitar o outro, é dialogar.

Nos fizeram acreditar que o amor é piegas, que quem fala de amor é brega
Brega é não se permitir, é não se reinventar.

Nos fizeram acreditar que quem diz "eu te amo" estando fora de dentro de um determinado tempo, de um determinado requisito, está sendo falso.

Determinaram requisitos, provas do que seria o amor.
Quando o amor é o que se sente. O amor é fazê-lo.

Amar é transformar.

Em meio a tantos determinismos, reduziram a capacidade de demonstração do amor e de dizer EU TE AMO.
Como se amar fosse privilégio, sentimento de "alguns" apenas.

Transformaram o amor em algo mercantilizado e meritocrático, quando na verdade, todos merecem o amor e podem amar.

Amar é repensar.

Nos fizeram acreditar que o amor pode ser mentira, inexistente, para que deixássemos de reproduzir a bagagem que vem com ele.
Nos fizeram ter vergonha de dizer "eu te amo" mas não ter vergonha de odiar.

Tentam nos tirar a capacidade de olhar o outro.

O amor é aquilo que se aprende recebendo, é aquilo que contagia o outro.

Amar é ser simples.

Eu te amo! Eu quero o seu bem!
Não tenha vergonha de amar, não tenha vergonha de sentir, não tenha vergonha de resistir.

Amar é construir.

Sinto muito, por favor me perdoe.

Me perdoe.
Eu te amo. Sou grata.

Refletindo a minha vida, nesses vinte e poucos anos de sonho, de sangue e de América do Sul, percebi que muitas vezes estava perdida... Eu não sabia o que fazer.
Mas todas as vezes tinha algo em comum: eu estava me fazendo vítima de alguém, culpando uma outra pessoa pelas minhas adversidades, desejos. Porém, não percebia que isso só eternizava minha dor. Como posso mudar algo que não está ao meu alcance? Quando não depende de mim?

Me perdoe! Eu te amo! Sou grata! <3
Estou melhorando.

40 Horas de Angicos - Paulo Freire

Vocês já ouviram falar nas 40 horas de angicos?

Paulo Freire em 40 horas com uma equipe de universitários, em parceria com a Secretaria do Estado da Educação, alfabetiza em 40 horas 300 trabalhadores homens e mulheres cortadores de cana.

Após isso, com a presença do Presidente da República, na época João Goulart, convida Freire a fazer o mesmo a nível Brasil, através do Plano Nacional de Educação. 
A meta era ousada: fazer 20 mil círculos de cultura e alfabetizar de 5 a 6 milhões de brasileiros.

Isso é mais do que extraordinário!
Esse seria, do ponto de vista histórico, um dos maiores movimentos educativos do Brasil.

Infelizmente não ocorreu por causa do golpe de 64, um golpe civil-militar que trava todo esse processo e proíbe o país de se desenvolver.

Mas por que a proposta de Freire e sua alfabetização é abortada no Brasil e substituída por outra? A proposta de alfabetização do Paulo Freire conjugava e conjuga - se presentes hoje nas nossas práticas pedagógicas também - a ALFABETIZAÇÃO e a CONSCIENTIZAÇÃO. Em outras palavras: era e é uma alfabetização política tendo em vista sua TRANSFORMAÇÃO. Então, essa prática pedagógica não interessava ao grupo que estava comandando o Brasil pós golpe de 64.

Paulo Freire foi preso e o crime dele? Alfabetizar politizando as pessoas.

Deixo aqui a reflexão de como funciona a lógica e estratégia dos golpistas até hoje.
No momento atual, infelizmente, nós vimos a história se repetir: a primeira coisa a ser feita por governos que nunca seriam eleitos democraticamente é a defasagem na educação.

O quanto nós precisamos de uma reconfiguração da educação, de mudança desde o ensino superior até a a educação popular.
Com metas ousadas e foco na educação libertadora para a superação do modelo opressor, pensar em alternativas radicais para mudança de contexto brasileiro. Paulo Freire não é uma receita pronta para a mudança da educação, mas é imprescindível.

"Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda." - Paulo Freire, Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos.

Eu não aprendo só para saber, eu aprendo para transformar a realidade.

Sobre a Venezuela

Sobre a Venezuela: 🇻🇪🇻🇪🇻🇪
A Venezuela é um país onde sua economia gira em torno do petróleo. A reserva de barris de petróleo deles é de cerca de 300 bilhões de barris.

A classe empresarial burguesa está queimando, racionando, impedindo de todas as formas de colocar alimento para a população, com o intuito de desestabilizar o governo de Maduro. Na tentativa de dizer que a culpa é de quem? Do governo...

Os EUA como são "bonzinhos" utilizam a estratégia de comunicação para dizer que a Venezuela é uma ditadura, repressora, em que o povo sofre.

Mas vocês sabem qual o motivo de fazer essa campanha anti Maduro, anti chavismo, anti bolivarianismo? Pois os EUA é o país que mais precisa de petróleo no mundo e seria mais vantajoso aos EUA pegar o petróleo da Venezuela do que do Oriente Médio, por questão de tempo e distância e também por questão dos conflitos armados do Oriente Médio.

Com a Revolução Bolivariana ocorreu um enorme fortalecimento da democracia venezuelana. Refundando todas as instituições do Estado através de uma assembleia constituinte.

Também houve grande avanço nas políticas sociais:
*A pobreza de 54,2% (1995) diminuiu a 23,9 (2012).
*Mortalidade Infantil diminuiu -50%.
*As matrículas nas universidades passaram de 800.000 para 2.600.000 atualmente.
* Venezuela conta com 75 universidades públicas.
*Foi erradicado o analfabetismo no país.

Entre outros dados. Ou seja, pela primeira vez na história da Venezuela os imperialistas norte americanos perceberam que os governantes se procuravam mais com os interesses de seu povo do que com os interesses dos EUA, o que amenizava a hegemonia norte americana. E o que eles não gostariam nada...

Portanto, é preciso compreender bem a história do país e o atual momento, um país que luta pela sua soberania nacional de forma democrática com o apoio popular, luta contra o crime causado pelos imperialistas e capital financeiro internacional, pela emancipação de seu próprio povo.

Viva Chavismo, Viva o Bolivarianismo!
Viva Maduro!!!

🇻🇪🇻🇪🇻🇪

SOCIALISMO, AGENDA DE CLASSE E TRABALHISMO: O que a esquerda não pode abdicar.

Brizola dizia que "O Trabalhismo, no Brasil, é o caminho para para o Socialismo".
O trabalhismo se ergueu entendendo os problemas nacionais e traçando projetos próprios de forma prática e com sucesso.

O trabalhismo no atual momento é o único capaz de possibilitar o progresso e é a única via dentro do processo de construção para o socialismo, pois compreende a necessidade do Estado presente de forma a garantir o bem estar da população. Calcado por um projeto popular de nação, defendendo a libertação nacional, a luta contra a oligarquia e o imperialismo.

O trabalhismo de Brizola altera as estruturas sociais, econômicas e políticas visando uma sociedade socialista.
Sempre visualizando o socialismo, preconizando o patriotismo e juntamente com Darcy Ribeiro, despertando o sentimento de pertencimento e orgulho de ser brasileiro.

Há de se refletir sobre os erros de conceitos e das formas de fazer malabarismos de conceitos. Essa tática tem uma enorme parcela de culpa no que tange a esquerda "esquecer" seu foco na classe e ser infectada com os identitarismos individualistas.

A partir de um dado momento histórico, falando em escala mundial, os partidos que se intitulavam "Social Democratas" perderam de foco o Socialismo e se tornaram numa espécie de Social Liberalismo. A maioria dos Partidos de Esquerda ou Centro Esquerda deixaram de visualizar no horizonte o Socialismo. Ou seja, foram cooptados pela hegemonia neoliberal.

Quando se abdica da construção do socialismo, se abdica até do reformismo, os partidos se tornam meros instrumentos do Capital, onde é permitido governar até certo ponto, apenas investido no social, de forma que não exista uma real construção de sociedade justa. Passaram a visualizar o Estado pela ótica burguesa.

As pautas identitárias baseadas em um pensamento de empoderamento individual passam a sobrepor a emancipação coletiva, pela qual a esquerda sempre lutou. É uma tática de fazer com que os anseios do povo não sejam sanados, pois os verdadeiros Socialistas e Democratas entendem que não existe justiça, dignidade, verdadeira liberdade e emancipação coletiva sem mexer na estrutura, natureza e na ordem do Estado.

Já os Sociais Liberais entendem que o Estado deve assistir o indivíduo nas questões sociais para um empoderamento individual, governam investindo no social, com práticas liberais, políticas neoliberais e com intuitos neoliberais. Não questionam a ordem vigente, portanto, não é a busca pela emancipação, justiça social e liberdade real. O capitalismo não tem como ser justo.

Quando se perde a "utopia", se perde (por experiências reais e comprovadas pela realidade) a capacidade de pensar no outro, no coletivo, se perde a capacidade de mobilização, se perde até a capacidade de fazer as mudanças necessárias dentro do sistema (reformismo) para a dignidade.

Precisamos compreender o Nacionalismo, o qual os Sociais Liberais nunca compreenderam e pregam o internacionalismo. É preciso entender que o nacionalismo de Esquerda descamba no socialismo, pela libertação nacional, emancipação de seu povo, contra o imperialismo e as oligarquias que realmente matam e escravizam os mais diversos povos.

Sem a defesa do seu próprio povo, progredindo e com táticas para construção de uma sociedade mais justa, fica impossível de se construir o socialismo.

A esquerda precisa compreender o Nacionalismo, o Trabalhismo e não abdicar ou colocar como secundária a luta dos trabalhadores. Com um Projeto Popular que respeite a materialidade de cada povo.

Logo, precisamos entender que é necessário estratégias para uma sociedade mais justa, com educação, conscientização de classe visualizando e propiciando um ambiente para o socialismo. E somente o trabalhismo é capaz, pois mexe nas estruturas, faz reformas, defende o Estado de Bem Estar Social e a justiça social.

As nossas práticas devem ser movidas pela coerência ideológica, pela defesa da classe trabalhadora. Não podemos ficar somente no jargão da Luta, praticando o individualismo de forma oportunista.

Parafraseando meu amigo Iberê Martí: "O mundo não é uma empresa e gente é gente, a política e o Estado e os políticos tem que governar as cidades, estados, países para as pessoas, e não para obter lucro."

O Socialismo é o que verdadeiramente supre as necessidades do povo e é a forma mais bonita de pensamento, a CLASSE e o coletivo devem ser sempre a nossa prioridade!

O enraizamento do socialismo é a forma de superação do seu próprio povo.

*Greice Franco é Vice-Presidente do Movimento Socialista de Cultura Darcy Ribeiro de Caxias do Sul (RS). Pedetista enraizada no socialismo, pedagoga crítica, Comunitária e Feminista.

Dia das mulheres

Poucas pessoas sabem, mas o Dia Internacional das Mulheres tem origem socialista.
Na II Conferência Internacional das Mulheres Socialistas em 1910, Clara Zetkin propôs uma resolução para a instauração oficial de um dia internacional das mulheres.
A partir da organização e iniciativa das mulheres socialistas de todo o mundo.
É UMA LUTA PROLETÁRIA, UMA LUTA DE MULHERES TRABALHADORAS.

Em 1913, na Rússia, sob o regime czarista, foi realizada a Primeira Jornada Internacional das Mulheres Trabalhadoras pelo sufrágio feminino. As operárias russas participaram nesta jornada internacional das mulheres em Petrogrado e foram reprimidas. Em 1914, todas os organizadoras da Jornada ou Dia Internacional das Mulheres na Rússia foram presas, o que tornou impossível a comemoração.

Em 1914 teve lugar o Dia Internacional das Mulheres na Alemanha dedicado ao direito ao voto para as mulheres. Foi assim comemorado pela primeira vez no dia 8 de Março, ao que consta porque foi a data mais conveniente naquele ano.

Em geral passou despercebido que as mulheres desempenharam um papel de liderança na Revolução Russa, a história do dia 8 de março demonstra o peso que as mulheres trabalhadoras tiveram. A data consagrou-se definitivamente com o 8 de Março de 1917 na Rússia, quando aproximadamente 90 mil trabalhadoras manifestaram-se contra o Czar Nicolau II, contra as más condições de trabalho, contra a fome e a participação russa na 1ª Guerra Mundial (protesto conhecido como “Pão e Paz”).
Assim, um importante fator que certamente provocou forte influência para o fortalecimento do movimento de mulheres e da Revolução.

Também é importante lembrar as origens e os ideais dessa data que hoje foi totalmente deturpada pelo sistema capitalista.

Mulheres e a denúncia sobre violências

Vocês já notaram? Tudo que a mulher denuncia dizem que é para "aparecer" "ganhar dinheiro".
Nunca, nunca passa pela cabeça de vocês que o intuito é denunciar mesmo? Para que as práticas parem...
A mulher denunciou Victor (Victor e Leo) pela  agressão sofrida estando GRÁVIDA, falaram que era mentira, a perícia comprovou que é verdade.
A mulher denunciou Johnny Depp por ser agredida e falaram que era por causa de dinheiro, ela doou o dinheiro.
A mulher denunciou a série de assédios no trabalho por José Mayer... "Ah mas estava brincando."

Vocês acham que é legal, bonito e fácil para uma mulher denunciar? Elas sentem vergonha e até mesmo se sentem culpadas muitas vezes... Qual a dificuldade em se colocar no lugar e respeitar?

Um problema feminino para cada mulher. Classe como forma determinante.

Engels disse: “Na família, o marido representa a burguesia e a esposa o proletariado”.

Existe um problema feminino para cada mulher do proletariado, da burguesia, da intelectualidade, etc. Assume uma forma diferente de acordo com a situação de classe de cada uma.

Mas quais as diferenças entre as lutas?

Nos círculos da pequena burguesia, burguesia e nos círculos intelectuais, nestes círculos ainda assim as mulheres não são iguais aos homens no sentido de que elas ainda precisam garantir sua igualdade econômica entre os homens. Segue algumas de suas demandas: igualdade de oportunidades nos trabalhos, igualdade de treinamentos profissionais. Isso nada mais nada menos, significa a igualdade de livre acesso a todos os empregos, e uma competição "igualitária".

Também lutam para serem reconhecidas em vários espaços que antes eram masculinos, a batalha contra preconceitos como por exemplo: mulheres não são tão inteligentes e capazes como os homens em alguns determinados trabalhos...
A luta contra a romantização da maternidade, luta pela liberação sexual e outras.

"Esta batalha coloca as mulheres deste estrato social diante da necessidade de exigir seus direitos políticos, lutando politicamente, derrubando todas as barreiras que foram criadas contra a sua atividade econômica." Clara Zetkin

E as mulheres proletárias?

A questão da mulher proletária foi imposta no momento em que o capital necessitava de mão de obra barata.
As mulheres vão em busca de ajudar ou sustentar suas famílias. Sem as mesmas oportunidades iguais as das burguesas ou intelectuais, vão para as fábricas, oficinas e máquinas. Em busca econômica de subsistência, o sistema capitalista gera competidoras desleais. Na busca pela dignidade dos filhos, a separação ocorre.
Neste sentido as mulheres se tornam iguais aos homens trabalhadores.

Como as as mulheres são mão de obra mais barata e submissa do que os homens, o sistema abre e aumenta as forças de trabalho femininas.

No entanto, a mulher trabalhadora ganhou sua "independência", mas não como ser humano, nem como mulheres. Mesmo assim as mulheres ainda não tem a possibilidade de desenvolver e resolver suas individualidades.

As mulheres proletárias além de todas as demandas de questões como preconceito, liberação sexual, maternidade, violência e abuso, elas ainda lutam pela subsistência.
Então as lutas pela libertação das mulheres proletárias não podem ser comparadas às lutas que as mulheres da burguesia enfrentam contra os homens de sua classe.

Novas barreiras precisam ser erguidas contra a exploração do proletariado feminino, as mulheres trabalhadoras proletárias não lutam contra os homens e sim com os homens.
As mulheres devem ocupar espaços sindicais, políticos... O desafio é conscientizar outras mulheres. Porque elas não querem ser mais do que os homens ou obter privilégios.

Apenas se entende que as reformas são sim importantes, porém somente em uma sociedade socialista as mulheres terão total e plena emancipação.

A sociedade capitalista não é em si contra o feminismo burguês, chegando a cooptar o movimento. A sociedade em si é contra a luta das mulheres trabalhadoras, das mulheres que buscam seus direitos, dignidade e emancipação para toda a classe trabalhadora.