Conhecer alguém verdadeiramente é impossível. Você pode desconfigurar algumas atitudes. Porque a verdade... jamais! As pessoas sempre nos surpreendem, mesmo as que você acredita conhecer. 

O meu maior medo

Sobre o meu maior medo.

Dentro de mim eu sinto algumas inseguranças, não comigo mesma, mas insegura com o que será de mim SE caso eu deixar alguém ir.

Eu tenho muita dificuldade em me desprender de algumas pessoas. Não necessariamente fisicamente.

Mas eu lembro que sempre tive isso. Acordava no meio da noite e tinha medo de perder minha mãe.

Eu tinha pavor de me perder em locais públicos, também.

Eu nunca dormia na casa das amigas. Só fui dormir fora pela primeira vez já adolescente.

Algum tempo atrás, sofri muito quando saí da casa da minha mãe e sim eu voltei, mas sai de novo. Eu achava que nunca conseguiria morar em uma casa longe dela. Mas vivo tranquilamente atualmente.

Quando eu comecei a namorar eu acordava no meio da noite e tinha medo de perder ele. Não que ele fosse embora e me deixasse, não era só isso, eu tinha medo que a morte o levasse.

E eu voltei a ter esses medos. Medos de perder. Medo de me desconhecer. Medo de perder papéis na vida.

Eu tive medo de não conseguir me sustentar, hoje me sustento. Eu tive medo de errar. Medo de perder.

Mas o meu maior medo é o arrependimento. Sinto medo de deixar de ser amada, porque querendo ou não, sei que o amor de mãe é o mais verdadeiro. E ele... Eu acredito muito que ele me ama.

Perder o amor é o meu maior medo na vida.

01/2019.
24 anos.
Greice.

A minha prioridade sou eu

Chega um momento na vida

Que ou você se prioriza
Ou continua sofrendo.

Primeiro eu, primeiro meus
Sentimentos
Primeiro me amar
Primeiro eu.

Indefinida

Meio assim, meio sei lá
Um dia tempestade
No outro, Arco-íris
Chuva que transborda
Para dentro

De noite aparece
Tem dias que é
invisível

Ela não é chove e não molha
Mas muitas vezes é fogo que arde

Meio assim, meio sei lá
Indefinida
Com temperaturas a te fazer
Queimar

Colorida
Feito a natureza
Diversas em uma

Talvez você a ache difícil
Mas também incrível

Desvendando um Don Juan

Eu vou falar especificamente, do transtorno nos homens, porque existe don juanismo nas mulheres.

O transtorno de don juanismo é uma necessidade de sedução gigante, de envolvimento sexual, mas incapacidade de envolvimento emocional.

Geralmente, o Don Juan não consegue construir laços mais estáveis, ocasionando em relacionamentos rápidos ou inexistentes. 

O Don Juan tem fixação por alvos difíceis.

Eles gostam daquilo que é perigoso também. 

Don Juan são extremamente sedutores, bem educados, gentis, podem ser românticos, com o passar dos anos desenvolvem técnicas de sedução para compensar a idade. 

O alvo deles pode ser meninas jovens, mulheres com autoestima baixa. Ou casadas, noivas, namoradas. Pode ser um professor-aluna; chefe-subalterna; irmã da namorada. 

Quando eles percebem que realmente conquistaram tal alvo, começam a sentir que perdeu a graça.

Dependendo o Don Juan e se ele não for um psicopata -sim, essa síndrome pode ser um sintoma da personalidade antissocial, do psicopata, pois o psicopata sente-se superior, como um leão na selva- ele começa a se afastar sem nenhum tipo de remorso ou culpa.

Já se ele for um narcisista ou psicopata, normalmente corta o relacionamento, do jeito que bem entender, sem se preocupar com o sentimento da vítima.

Lembrando que nem todos os Don Juans são antissociais ou narcisistas. Mas antissociais tem grandes chances de ser um Don Juan.

Fato é que o Don Juan sente intolerância ao tédio, e ele se entendia após a conquista. 

Os indivíduos que tem essa síndrome são ótimos manipuladores. Bons de lábia. Para eles a adrenalina de conquistar alguém proibida é prazerosa. São persistentes com aquilo que desejam e raramente desistem.

Eles tem os atributos que, aos olhos das mulheres, seriam príncipes, perfeitos.

Esses indivíduos, geralmente, estudam o alvo, para saber como agrada-la. 

Normalmente quando a vítima o coloca contra a parede, para um relacionamento sério, o indivíduo corre; ou em outros casos, mantém as outras conquistas. Sem se importar com os sentimentos das vítimas.

Com o passar dos anos, eles podem ficar mais exigentes, concluindo que não há alguém perfeita para ele.

Existe, nesses individuos, a tendência de nunca dizer seus reais intuitos com as vítimas, eles sentem prazer em criar expetativas nas vítimas, em alimentar sentimentos que não serão recíprocos.

Mas eles podem dissimular isso de forma muito eficaz.

Quando assumem um relacionamento sério, tem tendência de ser abusivo.

Ele tem várias mulheres ao mesmo tempo e as trata como única.

Frequentemente escolhe alvos de risco. 

E ele reaparece quando sente vontade de testar se ainda consegue seduzir a vítima. 

Isso denota poder a ele.

NÃO HÁ CURA. 

Então, você que pensa que pode prender um Don Juan... desista. 

Ele reaparece não porque quer estabelecer um relacionamento sério ou fiel, mas sim porque é prazeroso a ele, ter uma vítima sob seu poder. 

As causas são várias. Multifatoriais. 

Se for um psicopata é a incapacidade de amar e de remorso.

Pode ser complexo de rejeição, ocasionada por medo de ser rejeitado, provavelmente por algum trauma da infância, ou falta de carinho do pai ou da mãe.

Pode ser uma pessoa "viciada" em adrenalina, dessa forma só se sente bem quando está no período de apaixonamento. 

Pode ser uma fixação na mãe, onde ele busca encontrar a mãe na parceira. Portanto quando ele percebe defeitos, as abandona. 

Don Juan são tidos como "românticos incuráveis" e são realmente. Não há cura.

Você pode fugir, tentar jogar o jogo dele; ele poderá ficar frustrado por alguns dias, mas logo busca outra vítima, sem desistir daquela que fugiu, até perceber que ela está aos seus pés. Depois disso, ele entra no tédio e busca novos alvos, novamente. 

Odeio

Escrevo para dizer o quanto tenho ódio 

Tenho ódio dessas tuas perguntas 

Ódio 

Puramente ódio 

Ódio dessa falta de rudimentos 

Ódio dessa tentativa de ser engraçado 

Ódio desse assédio velado

Ódio desse tom

Tenho muito ódio por você achar

Que me conhece 

Ódio 

Um desalento

Eu já não te vejo
Eu já não te toco
Eu já não te sinto
Um desalento

A dor já não dói mais
Mas também o amor
O amor já não arde mais
O que restou?

Uma história com início
Meio e fim
Eu tentei impedir o fim
Sem entender que o fim
Já existia, bem antes,
bem antes
Antes mesmo do fim.

Sedenta

Respeita ela
Ela é de luta
Ela vence
Todos os dias

Ela é
Aquela que
Tem sede
Sede de amor
Sede de mudança
Sede de revolução
Mas cuidado
Porque ela não é de ceder
Ela é furacão
E vulcão
Calmaria e explosão

[Ela é sedenta]

Uma crise

A noite inteira eu tentei dormir. Fracasso.
Me sinto triste por mim mesma. Triste por ter uma crise depois de seis meses bem.
Eu não sei exatamente o motivo. Eu só senti. Um turbilhão de coisas.
Uma dor. Dor na região do peito, ela parece real. Sufoco. Medo de estar ficando louca.
Aliás, esse é um novo sentimento: medo.
Eu sinto medo de ficar louca; medo de perder meu emprego; medo de ficar doente de novo; medo da dor me consumir.
Não sei o que é isso. Ela simplesmente apareceu, os pensamentos não param, eu luto contra eles.
Me dói o peito.
Sinto culpa por sentir isso.
Tento ver a vida com outro olhar.
Sei quem eu amo. Sei quem me ama. Sei quem está do meu lado.
Não tá tão grave quanto ja foi. Mas eu sei que é uma crise.
Eu só queria dormir. Eu só queria dormir para trabalhar. Eu só queria estar bem.
Mil coisas na minha mente.
Vergonha. Medo.
Preciso dormir.

O que é bom deve ser falado.

A internet nos possibilitou a facilitação da comunicação e da informação.
Ao final disso tudo, é muito mais fácil que chegue até nós noticias ruins, fatos cruéis, corrupção, morte, violência. Dando a impressão de que tudo ficou pior. Na verdade apenas dobrou ou quadriplicou a quantidade de informação que recebemos diariamente, em que a maioria é ruim.

Num mundo onde se vê mais as coisas ruins,  são mais acessadas, mais faladas, geram ibope, portanto gera dinheiro para alguém... aqueles que mostram o que fazem de bom não estão se colocando como superiores, ou se achando.

Talvez seja uma forma de querer mostrar que nem tudo está perdido, que sim há maldade, mas não só isso, há bondade. Talvez seja uma forma de querer acariciar o coração de alguém. Uma forma de mostrar que tudo pode mudar, que há esperança.

Não tenha receio de mostrar seus gestos de solidariedade e gentileza.

O feminismo latino americano: A necessidade de um feminismo nacionalista, anticolonialista, pautado pela classe e etnia.

O feminismo latino americano: A necessidade de um feminismo nacionalista, anticolonialista, pautado pela classe e etnia.

Há hoje uma grande popularidade de um feminismo, sendo citado por algumas autoras como um momento de um feminismo POP, onde o feminismo é facilmente visto em televisão, revistas, artistas. A defesa por uma igualdade profissional, liberação do corpo e de direitos.

O feminismo desde seu início é um movimento que contribuiu para a transformação política e social.

Tivemos o sufrágio feminino, a luta pelo direito ao voto, especificamente no Brasil com Bertha Lutz, pioneira do Feminismo Brasileiro.

Depois tivemos a luta pela liberação feminina e após isso a defesa de um feminismo como caráter politico, até chegar ao momento da luta por direitos a posição política, espaços no ambiente político, a luta por mulheres com direitos e salários igualitários, fim da violência contra a mulher.

Dispusemos do feminismo Liberal e Socialista, que contribuíram em seus contextos históricos para a transformação da questão da mulher em sociedade.

A feminista Heleieth Saffioti, em depoimento para o livro “A Revolução das Mulheres”, fala sobre o

significado dos movimentos feministas:

Os movimentos feministas só são o que são hoje porque foram o que

foram no passado. Hoje nós podemos questionar as bases do pensamento

ocidental porque houve um grupo de mulheres que queimou sutiãs em praças

públicas. O sutiã simbolizava uma prisão, uma camisa- de - força, a organização

social que enquadra a mulher de uma maneira e o homem de outra. A

simbologia é essa: vamos queimar a camisa-de-força da organização social que

aprisiona a mulher (SAFFIOTI, 2007: página 22).

No entanto, o Movimento Feminista após as três ondas, atualmente, no Brasil assume um caráter liberal.

A mulher atualmente está no mercado profissional, mas verifica-se que mulheres ganham até 30% a menos que homens exercendo a mesma função, e até pela jornada dupla de trabalho, tendo seu cargo profissional e também responsável quase exclusivamente pelos serviços domésticos (IBGE).

A questão a qual devemos nos questionar é: o feminismo que defende as pautas individuais, que defende a igualdade numa sociedade extremamente explorada e colonizada, severamente dividida entre classes, construída com sangue negro e indígena, hoje esse feminismo está contribuindo para a transformação social? É um feminismo que representa todas as mulheres?

É necessário que se compreenda a materialidade de cada povo, a situação das mulheres de cada povo, com recorte de classe e de etnia.

Mesmo que o Movimento Feminista do Brasil seja considerado o mais organizado do mundo, devemos olhar e nos questionar sempre.

Esse modelo hoje de um feminismo liberal, provindo de um contexto dos norte americanos nos representa?

Há movimentos antissistêmicos que crescem na América do Sul, fato que devemos nos atentar.

Precisamos olhar para nossas irmãs da América Latina e dessa forma poder aprender também com suas experiências.

Os movimentos antissistêmicos, são movimentos sociais e socialistas somados a movimentos de liberação nacional, nacionalistas e anticolonialistas.

O Feminismo Andino caminha junto com o nacionalismo, pois as mulheres compreenderam que só é possível libertação, com a libertação das nações de seus escravagistas, exploradores e colonizadores.

"O feminismo praticado pelas minorias andinas é o feminismo de mulheres que, pela pobreza imposta primeiramente pela colonização e depois pelo sistema neoliberal, com cortes de benefícios sociais e retirada de suas terras, se viram obrigadas a trabalhar em dupla jornada, como mencionado, dentro de um sistema patriarcal. Muitas mulheres, lideranças destes movimentos emancipatórios andinos, organizam, cuidam de questões logísticas, lideram grupos, mas raramente são lembradas em alguma conquista popular" (PAIVA, 2007).

As feministas andinas, buscam primeiro a libertação de seu povo, pois não querem depender de relações econômicas que retiram suas terras, seus direitos, que é característica do capitalismo neoliberal.

O feminismo andino, ou seja, um feminismo nacionalista, anticolonalista, antiimperialista, só não se solidifica e cresce mais, pois há uma imposição de um feminismo liberal na América.

O fato de nós mulheres da América Latina, do Brasil, não termos um feminismo próprio de nosso povo, tem como consequência a cooptação de um movimento que seria por libertação e emancipação, para simplesmente um movimento que ajuda a manter o status quo, o sistema que a oprime.

O Movimento Feminista da Argentina é fundamental em ser estudado por nós brasileiras, assim como perceber as diferenças entre o feminismo brasileiro, do feminismo norte americano, de um feminismo Cubano - o qual mulheres colocavam metralhadoras ao alto.

A Argentina foi pioneira na América Latina em lutar pelos direitos das mulheres: o movimento

das mulheres argentinas começou no final do século XIX.

"Todas as mulheres de vinte e

cinco anos que completaram cursos na Universidade entre 1905 e 1910 exerciam a profissão,

apoiavam fortemente o avanço social e econômico para as mulheres. Entre 1910 a meados de

1950 o sistema educacional da Argentina foi considerado o melhor da América Latina, e foi

percebido como sendo "moralmente e financeiramente comprometidos com a educação das

mulheres".

Devido a todo esse avanço social e econômico que a Argentina passa de 1910 até a metade da década de 90, principalmente o avanço na aérea da educação, proporcionou as mulheres a ficarem

mais cientes de seus direitos e deveres na sociedade, e talvez por isso que o surgimento de uma

forte figura feminina na Argentina conhecida mundialmente, Eva Perón, mais conhecida pelos

argentinos como Evita, pareceu tão atrativa para a classe feminina trabalhadora" (CARLSON,

1988).

Pelo fato de não ter nascido na classe alta, Eva foi muitas vezes menosprezada pelas mulheres da

oligarquia, principalmente as que faziam parte das altas sociedades beneficentes argentina. Mas

mesmo assim Evita conseguiu conquistar não só a massa feminina, como todo um povo, e sua

influência é considerada decisiva na vida política argentina.

(NAVARO,1980,p.109).

"Eva começou sua relação com o povo argentino resolvendo disputas de trabalho, ajudando os

trabalhadores a conseguir melhores pagamentos, mas principalmente tentando escutar essas

pessoas e seus desejos. Eva teve intensa participação política, e mesmo depois de sua morte é

lembrada pelo povo argentino e internacionalmente. Eva sentia se como uma ponte, que

aproximava Perón das pessoas: “Minha missão aqui é transmitir a Perón as preocupações e

problemas do povo da Argentina” (NAVARO, 1996 p. 83).

Como demonstrado nesse artigo resumido, as lutas das mulheres latinas, precisam de compreensão em diferenciação das mulheres norte americanas, das mulheres européias.

O Feminismo Latino Americano não pode ser somente contra a opressão do sistema patriarcal, mas principalmente contra a opressão do sistema capitalista, do neoliberalismo e contra a exploração ocidental sobre seu povo e sua cultura.

Pois a mulher Latina tem uma maior marginalização além da questão de gênero.

Portanto, necessita-se de um feminismo próprio, para que seja possível construir e massificar o nacionalismo, pela soberania nacional, o fortalecimento da conscientização, o fim da exploração imperialista que coloca o povo e as mulheres de joelhos.

Chata, maluca, mandona, mimada.
Intensa, tensa, dramática, exagerada.
Eu amo, acredito, reclamo ou sofro,
eu amo demais, acredito demais, sofro demais, e sim, eu reclamo demais.
É tudo verdade,
mas eu não vejo porquê ser diferente se a realidade não é melhor do que os meus sonhos.
Eu não tenho culpa do meu querer não caber numa simples frase.

Sobre o amor

O amor, é, talvez
Aquilo que a gente sente quando há leveza
Quando é calmaria, quando se quer ficar
E mesmo não podendo, permanece.

O amor talvez seja uma interpretação subjetiva, a qual definimos de acordo com nosso universo e vivências.

E todas aquelas construções do cinema sobre o amor,
Talvez, não passem de mera forma de romantização, para buscarmos desesperadamente a perfeição.

O amor é mais fácil do que se pensa, mas mais complexo do que se define.
O amor é liberdade, é puramente aceitação
Desde aquilo visivelmente aparente, até o detalhe mais sórdido.

Amar é a capacidade mais alta de generosidade, é se doar
É superar o egoísmo. É não ter medo de falar e ouvir, é acolhimento.

Amar é querer o melhor, o bem para o outro, amar é querer ver a felicidade.

Nos fizeram acreditar que o amor é um sentimento ultra difícil, complicado e raro
Para que realmente não soubéssemos amar.

Quando descobri que o amor é muito mais fácil, é aquilo que me preenche por dentro.
Eu amo.
E amar não deve ser motivo para envergonhar-se, amar é ser plena, é aceitar o outro, é dialogar.

Nos fizeram acreditar que o amor é piegas, que quem fala de amor é brega
Brega é não se permitir, é não se reinventar.

Nos fizeram acreditar que quem diz "eu te amo" estando fora de dentro de um determinado tempo, de um determinado requisito, está sendo falso.

Determinaram requisitos, provas do que seria o amor.
Quando o amor é o que se sente. O amor é fazê-lo.

Amar é transformar.

Em meio a tantos determinismos, reduziram a capacidade de demonstração do amor e de dizer EU TE AMO.
Como se amar fosse privilégio, sentimento de "alguns" apenas.

Transformaram o amor em algo mercantilizado e meritocrático, quando na verdade, todos merecem o amor e podem amar.

Amar é repensar.

Nos fizeram acreditar que o amor pode ser mentira, inexistente, para que deixássemos de reproduzir a bagagem que vem com ele.
Nos fizeram ter vergonha de dizer "eu te amo" mas não ter vergonha de odiar.

Tentam nos tirar a capacidade de olhar o outro.

O amor é aquilo que se aprende recebendo, é aquilo que contagia o outro.

Amar é ser simples.

Eu te amo! Eu quero o seu bem!
Não tenha vergonha de amar, não tenha vergonha de sentir, não tenha vergonha de resistir.

Amar é construir.

Sinto muito, por favor me perdoe.

Me perdoe.
Eu te amo. Sou grata.

Refletindo a minha vida, nesses vinte e poucos anos de sonho, de sangue e de América do Sul, percebi que muitas vezes estava perdida... Eu não sabia o que fazer.
Mas todas as vezes tinha algo em comum: eu estava me fazendo vítima de alguém, culpando uma outra pessoa pelas minhas adversidades, desejos. Porém, não percebia que isso só eternizava minha dor. Como posso mudar algo que não está ao meu alcance? Quando não depende de mim?

Me perdoe! Eu te amo! Sou grata! <3
Estou melhorando.

40 Horas de Angicos - Paulo Freire

Vocês já ouviram falar nas 40 horas de angicos?

Paulo Freire em 40 horas com uma equipe de universitários, em parceria com a Secretaria do Estado da Educação, alfabetiza em 40 horas 300 trabalhadores homens e mulheres cortadores de cana.

Após isso, com a presença do Presidente da República, na época João Goulart, convida Freire a fazer o mesmo a nível Brasil, através do Plano Nacional de Educação. 
A meta era ousada: fazer 20 mil círculos de cultura e alfabetizar de 5 a 6 milhões de brasileiros.

Isso é mais do que extraordinário!
Esse seria, do ponto de vista histórico, um dos maiores movimentos educativos do Brasil.

Infelizmente não ocorreu por causa do golpe de 64, um golpe civil-militar que trava todo esse processo e proíbe o país de se desenvolver.

Mas por que a proposta de Freire e sua alfabetização é abortada no Brasil e substituída por outra? A proposta de alfabetização do Paulo Freire conjugava e conjuga - se presentes hoje nas nossas práticas pedagógicas também - a ALFABETIZAÇÃO e a CONSCIENTIZAÇÃO. Em outras palavras: era e é uma alfabetização política tendo em vista sua TRANSFORMAÇÃO. Então, essa prática pedagógica não interessava ao grupo que estava comandando o Brasil pós golpe de 64.

Paulo Freire foi preso e o crime dele? Alfabetizar politizando as pessoas.

Deixo aqui a reflexão de como funciona a lógica e estratégia dos golpistas até hoje.
No momento atual, infelizmente, nós vimos a história se repetir: a primeira coisa a ser feita por governos que nunca seriam eleitos democraticamente é a defasagem na educação.

O quanto nós precisamos de uma reconfiguração da educação, de mudança desde o ensino superior até a a educação popular.
Com metas ousadas e foco na educação libertadora para a superação do modelo opressor, pensar em alternativas radicais para mudança de contexto brasileiro. Paulo Freire não é uma receita pronta para a mudança da educação, mas é imprescindível.

"Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda." - Paulo Freire, Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos.

Eu não aprendo só para saber, eu aprendo para transformar a realidade.

Sobre a Venezuela

Sobre a Venezuela: 🇻🇪🇻🇪🇻🇪
A Venezuela é um país onde sua economia gira em torno do petróleo. A reserva de barris de petróleo deles é de cerca de 300 bilhões de barris.

A classe empresarial burguesa está queimando, racionando, impedindo de todas as formas de colocar alimento para a população, com o intuito de desestabilizar o governo de Maduro. Na tentativa de dizer que a culpa é de quem? Do governo...

Os EUA como são "bonzinhos" utilizam a estratégia de comunicação para dizer que a Venezuela é uma ditadura, repressora, em que o povo sofre.

Mas vocês sabem qual o motivo de fazer essa campanha anti Maduro, anti chavismo, anti bolivarianismo? Pois os EUA é o país que mais precisa de petróleo no mundo e seria mais vantajoso aos EUA pegar o petróleo da Venezuela do que do Oriente Médio, por questão de tempo e distância e também por questão dos conflitos armados do Oriente Médio.

Com a Revolução Bolivariana ocorreu um enorme fortalecimento da democracia venezuelana. Refundando todas as instituições do Estado através de uma assembleia constituinte.

Também houve grande avanço nas políticas sociais:
*A pobreza de 54,2% (1995) diminuiu a 23,9 (2012).
*Mortalidade Infantil diminuiu -50%.
*As matrículas nas universidades passaram de 800.000 para 2.600.000 atualmente.
* Venezuela conta com 75 universidades públicas.
*Foi erradicado o analfabetismo no país.

Entre outros dados. Ou seja, pela primeira vez na história da Venezuela os imperialistas norte americanos perceberam que os governantes se procuravam mais com os interesses de seu povo do que com os interesses dos EUA, o que amenizava a hegemonia norte americana. E o que eles não gostariam nada...

Portanto, é preciso compreender bem a história do país e o atual momento, um país que luta pela sua soberania nacional de forma democrática com o apoio popular, luta contra o crime causado pelos imperialistas e capital financeiro internacional, pela emancipação de seu próprio povo.

Viva Chavismo, Viva o Bolivarianismo!
Viva Maduro!!!

🇻🇪🇻🇪🇻🇪

SOCIALISMO, AGENDA DE CLASSE E TRABALHISMO: O que a esquerda não pode abdicar.

Brizola dizia que "O Trabalhismo, no Brasil, é o caminho para para o Socialismo".
O trabalhismo se ergueu entendendo os problemas nacionais e traçando projetos próprios de forma prática e com sucesso.

O trabalhismo no atual momento é o único capaz de possibilitar o progresso e é a única via dentro do processo de construção para o socialismo, pois compreende a necessidade do Estado presente de forma a garantir o bem estar da população. Calcado por um projeto popular de nação, defendendo a libertação nacional, a luta contra a oligarquia e o imperialismo.

O trabalhismo de Brizola altera as estruturas sociais, econômicas e políticas visando uma sociedade socialista.
Sempre visualizando o socialismo, preconizando o patriotismo e juntamente com Darcy Ribeiro, despertando o sentimento de pertencimento e orgulho de ser brasileiro.

Há de se refletir sobre os erros de conceitos e das formas de fazer malabarismos de conceitos. Essa tática tem uma enorme parcela de culpa no que tange a esquerda "esquecer" seu foco na classe e ser infectada com os identitarismos individualistas.

A partir de um dado momento histórico, falando em escala mundial, os partidos que se intitulavam "Social Democratas" perderam de foco o Socialismo e se tornaram numa espécie de Social Liberalismo. A maioria dos Partidos de Esquerda ou Centro Esquerda deixaram de visualizar no horizonte o Socialismo. Ou seja, foram cooptados pela hegemonia neoliberal.

Quando se abdica da construção do socialismo, se abdica até do reformismo, os partidos se tornam meros instrumentos do Capital, onde é permitido governar até certo ponto, apenas investido no social, de forma que não exista uma real construção de sociedade justa. Passaram a visualizar o Estado pela ótica burguesa.

As pautas identitárias baseadas em um pensamento de empoderamento individual passam a sobrepor a emancipação coletiva, pela qual a esquerda sempre lutou. É uma tática de fazer com que os anseios do povo não sejam sanados, pois os verdadeiros Socialistas e Democratas entendem que não existe justiça, dignidade, verdadeira liberdade e emancipação coletiva sem mexer na estrutura, natureza e na ordem do Estado.

Já os Sociais Liberais entendem que o Estado deve assistir o indivíduo nas questões sociais para um empoderamento individual, governam investindo no social, com práticas liberais, políticas neoliberais e com intuitos neoliberais. Não questionam a ordem vigente, portanto, não é a busca pela emancipação, justiça social e liberdade real. O capitalismo não tem como ser justo.

Quando se perde a "utopia", se perde (por experiências reais e comprovadas pela realidade) a capacidade de pensar no outro, no coletivo, se perde a capacidade de mobilização, se perde até a capacidade de fazer as mudanças necessárias dentro do sistema (reformismo) para a dignidade.

Precisamos compreender o Nacionalismo, o qual os Sociais Liberais nunca compreenderam e pregam o internacionalismo. É preciso entender que o nacionalismo de Esquerda descamba no socialismo, pela libertação nacional, emancipação de seu povo, contra o imperialismo e as oligarquias que realmente matam e escravizam os mais diversos povos.

Sem a defesa do seu próprio povo, progredindo e com táticas para construção de uma sociedade mais justa, fica impossível de se construir o socialismo.

A esquerda precisa compreender o Nacionalismo, o Trabalhismo e não abdicar ou colocar como secundária a luta dos trabalhadores. Com um Projeto Popular que respeite a materialidade de cada povo.

Logo, precisamos entender que é necessário estratégias para uma sociedade mais justa, com educação, conscientização de classe visualizando e propiciando um ambiente para o socialismo. E somente o trabalhismo é capaz, pois mexe nas estruturas, faz reformas, defende o Estado de Bem Estar Social e a justiça social.

As nossas práticas devem ser movidas pela coerência ideológica, pela defesa da classe trabalhadora. Não podemos ficar somente no jargão da Luta, praticando o individualismo de forma oportunista.

Parafraseando meu amigo Iberê Martí: "O mundo não é uma empresa e gente é gente, a política e o Estado e os políticos tem que governar as cidades, estados, países para as pessoas, e não para obter lucro."

O Socialismo é o que verdadeiramente supre as necessidades do povo e é a forma mais bonita de pensamento, a CLASSE e o coletivo devem ser sempre a nossa prioridade!

O enraizamento do socialismo é a forma de superação do seu próprio povo.

*Greice Franco é Vice-Presidente do Movimento Socialista de Cultura Darcy Ribeiro de Caxias do Sul (RS). Pedetista enraizada no socialismo, pedagoga crítica, Comunitária e Feminista.

Dia das mulheres

Poucas pessoas sabem, mas o Dia Internacional das Mulheres tem origem socialista.
Na II Conferência Internacional das Mulheres Socialistas em 1910, Clara Zetkin propôs uma resolução para a instauração oficial de um dia internacional das mulheres.
A partir da organização e iniciativa das mulheres socialistas de todo o mundo.
É UMA LUTA PROLETÁRIA, UMA LUTA DE MULHERES TRABALHADORAS.

Em 1913, na Rússia, sob o regime czarista, foi realizada a Primeira Jornada Internacional das Mulheres Trabalhadoras pelo sufrágio feminino. As operárias russas participaram nesta jornada internacional das mulheres em Petrogrado e foram reprimidas. Em 1914, todas os organizadoras da Jornada ou Dia Internacional das Mulheres na Rússia foram presas, o que tornou impossível a comemoração.

Em 1914 teve lugar o Dia Internacional das Mulheres na Alemanha dedicado ao direito ao voto para as mulheres. Foi assim comemorado pela primeira vez no dia 8 de Março, ao que consta porque foi a data mais conveniente naquele ano.

Em geral passou despercebido que as mulheres desempenharam um papel de liderança na Revolução Russa, a história do dia 8 de março demonstra o peso que as mulheres trabalhadoras tiveram. A data consagrou-se definitivamente com o 8 de Março de 1917 na Rússia, quando aproximadamente 90 mil trabalhadoras manifestaram-se contra o Czar Nicolau II, contra as más condições de trabalho, contra a fome e a participação russa na 1ª Guerra Mundial (protesto conhecido como “Pão e Paz”).
Assim, um importante fator que certamente provocou forte influência para o fortalecimento do movimento de mulheres e da Revolução.

Também é importante lembrar as origens e os ideais dessa data que hoje foi totalmente deturpada pelo sistema capitalista.

Mulheres e a denúncia sobre violências

Vocês já notaram? Tudo que a mulher denuncia dizem que é para "aparecer" "ganhar dinheiro".
Nunca, nunca passa pela cabeça de vocês que o intuito é denunciar mesmo? Para que as práticas parem...
A mulher denunciou Victor (Victor e Leo) pela  agressão sofrida estando GRÁVIDA, falaram que era mentira, a perícia comprovou que é verdade.
A mulher denunciou Johnny Depp por ser agredida e falaram que era por causa de dinheiro, ela doou o dinheiro.
A mulher denunciou a série de assédios no trabalho por José Mayer... "Ah mas estava brincando."

Vocês acham que é legal, bonito e fácil para uma mulher denunciar? Elas sentem vergonha e até mesmo se sentem culpadas muitas vezes... Qual a dificuldade em se colocar no lugar e respeitar?

Um problema feminino para cada mulher. Classe como forma determinante.

Engels disse: “Na família, o marido representa a burguesia e a esposa o proletariado”.

Existe um problema feminino para cada mulher do proletariado, da burguesia, da intelectualidade, etc. Assume uma forma diferente de acordo com a situação de classe de cada uma.

Mas quais as diferenças entre as lutas?

Nos círculos da pequena burguesia, burguesia e nos círculos intelectuais, nestes círculos ainda assim as mulheres não são iguais aos homens no sentido de que elas ainda precisam garantir sua igualdade econômica entre os homens. Segue algumas de suas demandas: igualdade de oportunidades nos trabalhos, igualdade de treinamentos profissionais. Isso nada mais nada menos, significa a igualdade de livre acesso a todos os empregos, e uma competição "igualitária".

Também lutam para serem reconhecidas em vários espaços que antes eram masculinos, a batalha contra preconceitos como por exemplo: mulheres não são tão inteligentes e capazes como os homens em alguns determinados trabalhos...
A luta contra a romantização da maternidade, luta pela liberação sexual e outras.

"Esta batalha coloca as mulheres deste estrato social diante da necessidade de exigir seus direitos políticos, lutando politicamente, derrubando todas as barreiras que foram criadas contra a sua atividade econômica." Clara Zetkin

E as mulheres proletárias?

A questão da mulher proletária foi imposta no momento em que o capital necessitava de mão de obra barata.
As mulheres vão em busca de ajudar ou sustentar suas famílias. Sem as mesmas oportunidades iguais as das burguesas ou intelectuais, vão para as fábricas, oficinas e máquinas. Em busca econômica de subsistência, o sistema capitalista gera competidoras desleais. Na busca pela dignidade dos filhos, a separação ocorre.
Neste sentido as mulheres se tornam iguais aos homens trabalhadores.

Como as as mulheres são mão de obra mais barata e submissa do que os homens, o sistema abre e aumenta as forças de trabalho femininas.

No entanto, a mulher trabalhadora ganhou sua "independência", mas não como ser humano, nem como mulheres. Mesmo assim as mulheres ainda não tem a possibilidade de desenvolver e resolver suas individualidades.

As mulheres proletárias além de todas as demandas de questões como preconceito, liberação sexual, maternidade, violência e abuso, elas ainda lutam pela subsistência.
Então as lutas pela libertação das mulheres proletárias não podem ser comparadas às lutas que as mulheres da burguesia enfrentam contra os homens de sua classe.

Novas barreiras precisam ser erguidas contra a exploração do proletariado feminino, as mulheres trabalhadoras proletárias não lutam contra os homens e sim com os homens.
As mulheres devem ocupar espaços sindicais, políticos... O desafio é conscientizar outras mulheres. Porque elas não querem ser mais do que os homens ou obter privilégios.

Apenas se entende que as reformas são sim importantes, porém somente em uma sociedade socialista as mulheres terão total e plena emancipação.

A sociedade capitalista não é em si contra o feminismo burguês, chegando a cooptar o movimento. A sociedade em si é contra a luta das mulheres trabalhadoras, das mulheres que buscam seus direitos, dignidade e emancipação para toda a classe trabalhadora.

Rotulação de Movimentos e Feminismo

Textao e reflexões sobre a rotulação dos movimentos:

Os marxistas criticam o pós-modernismo. Assim como diversas vezes também critico. Porém, algumas observações eu preciso fazer.

O projeto iluminista, que é a raiz da modernismo que seria: liberdade, igualdade e fraternidade é um objeto ainda não cumprido e rejeitado pelos pós-modernos que hoje são declarados despidos de "ideologias", "ilusões", e que nós sabemos que nada mais são do que concomitantes com o avanço neoliberal. E por mais de que neguem uma ideologia, não deixam de ser uma operação ideológica que negam a transformação real da sociedade, negam a crítica ao sistema.

Ao mesmo tempo que temos grupos marxistas que interligam e associam os movimentos ao pós-modernismo, de forma equivocada.
Colocam os novos movimentos sociais todos no mesmo saco como "pós-modernos", igualando todos aqueles que negaram a revolução ou a abandonaram.

Lembrando que pós-modernos são a mistura de conformismo com acomodamento ao status quo... E é por isso que os pós-modernos não tem nenhuma pretensão de mudança social definitiva, eles não se importam com os direitos universais, portanto os pós-modernos NÃO APRESENTAM QUAISQUER AFINIDADES COM AS LUTAS E MOVIMENTOS CONTRA OPRESSÕES.

Logo, NÃO se pode aceitar que esses  marxistas tentem colocar todos os movimentos sociais como pós-modernos.

E agora vou fazer uma defesa ao movimento das mulheres, o feminismo.

Se olharmos de forma atenta realmente veremos que a historia das lutas de classes contemporâneas tem uma perspectiva anticapitalista. Ou seja, o feminismo não é um movimento "identitário" nem "pós-moderno".
Simone de Beauvoir se remexe no tumulo cada vez que um ser coloca o feminismo nessas óticas.

Gostaria de lembrar que o feminismo é um dos mais expressivos movimentos sociais da segunda metade do século passado e DESDE SEU INÍCIO ESTEVE DIVIDIDO em duas tendências: liberal e socialista. Ambas afirmavam a opressão da mulher e a necessidade de sua superação. Mas, enquanto o feminismo liberal não tinha uma visão anticapitalista, o feminismo socialista afirmava a importância da dupla dimensão: classe e gênero.

Desconhecer todas essas questões nada mais é do que se afastar do marxismo. É perder de vista a importância da luta de classes na vida cotidiana. A crítica dos marxistas aos novos movimentos, nega: a) a dimensão anticapitalista dos movimentos sociais b) nega que esses movimentos compreendem  que a superação do capitalismo é condição essencial para que a democracia possa ser governo ou poder do povo.
E tem como resultado um afastamento que vai contra o que o Revolucionário Lenin recomendava.

Esses por sua vez, negam que o movimento socialista pode não nascer de um manifesto político, mas crescer na radicalização das lutas até chegar a uma plataforma revolucionária, declaradamente anticapitalista.

Esquecem de que Lenin argumentou:

“A consciência da classe operária não pode ser uma genuína consciência política a menos que os trabalhadores sejam treinados para responder a todos os casos de tirania, opressão, violência e abuso, não importa qual classe seja afetada – a menos que eles sejam capacitados, além do mais, a responder de um ponto de vista social-democrata e de nenhum outro.”

Ou seja, ele disse que o objetivo da consciência revolucionária requer vontade dos trabalhadores para defender os interesses de todos os oprimidos, como parte da luta pelo socialismo. = luta contra todas as formas de opressão.

Lenin diz que o sistema capitalista se baseia entre explorados e exploradores e classe é a divisão fundamental na sociedade, entre exploradores e explorados – ao mesmo tempo, o sistema capitalista também se baseia em formas específicas de opressão para manter o sistema. E essas formas de opressão afetam as pessoas de todas as classes, não apenas trabalhadores.

Embora o capitalismo possa usar e faça uso ideológico e econômico da opressão de gênero, essa opressão não tem um status privilegiado na estrutura do capitalismo.

Ademais, acho interessante lembrar que aplicar ao feminismo a denominação de movimento “identitário” implica "desconsiderar" a história de toda uma tradição marxista e socialista do feminismo contemporâneo, de Clara Zetkin e Alexandra Kollontai a Juliet Mitchell e Sheila Robowtan.

Então, a crítica ao pós-modernismo é relevante quando feita de maneira coerente.

Obs: Tentei resumir o máximo possível.

O antipetismo é uma doença

Tem algo que precisa ser dito:
O antipetismo é uma doença, e eu não estou falando de criticas pontuais, estou falando do ódio.

Tem um pessoal que está compartilhando uma imagem no whats para ninguém aderir a paralização do dia 28 com a justifica de que "isso é coisa de petista, e os petistas e a CUT blá blá, Lula tem que ir preso". Eu não vou adentrar muito as questões, porque  já falei diversas vezes sobre a perseguição descabida com o Lula.

Agora, o que não pode acontecer de jeito nenhum é a esquerda dar voz a esse tipo de ideia, isso eu nunca vou apoiar. TODOS do campo progressista são prejudicados com o ódio. Essa imagem é só mais uma comprovação.

A população não entende que isso não é sobre movimentos, que essa paralisação é sobre DIGNIDADE, DIREITOS que estão sendo retirados e que todos serão atingidos. E necessitam compreender.

O antipetismo deixa as pessoas cegas, fazendo com que não seja mais possível fazer uma leitura da conjuntura de forma certeira.
Além do mais, quem é que sempre defendeu nossos direitos? Sempre foi o campo progressista.

Portanto, é inadmissível a esquerda compactuar com essa criminalização da política travestida de combate a corrupção.

Homens gostam de mulheres?

Gente, vocês já ouviram falar que os homens em sua maioria não gostam de mulheres reais? Pois é...
Nós mulheres não somos nada parecidas com as panicats, ou o ideal de beleza brasileiro que é vendido...
Por exemplo, nós mulheres brasileiras não temos o corpo escultural que a mídia vende.
Mas se tu colocar uma mulher considerada normal e uma mulher panicat, a maioria aponta a panicat.
Porque eles gostam do estereótipo de gênero, do padrão de beleza vendido... Do que nos é imposto desde criancinhas...

Mulher tem que ser meiga, recatada, sorridente, feliz, paciente, amorosa, não reclamar, não pode falar palavrão, perfeita, gostar de rosa, tem que estar no salto, peitao, bundão, cabelos compridos, cabelos lisos, magra...E ser simpática 24 horas por dia... O homem gosta quase de uma boneca.

E isso NÃO EXISTE. Não é real. Nós falamos palavrão, nós nem sempre vamos sorrir, nós somos grossas, nós gostamos de ficar de pijama o dia todo, nós temos "imperfeições", nós brigamos, temos TPM, a gente vomita, falamos e sentamos de forma natural, a melhor coisa que existe é um tênis, temos celulites, estrias, peitos normais, temos necessidades assim como qualquer outro ser vivo... Enfim, nós somos seres humanos.

A maioria dos homens prefere a companhia de um homem, a conversa com outro homem. E se não for desse jeito é por segundas intenções.

Na verdade, eles não gostam de mulheres, gostam de sexo, gostam de estereótipos, gostam do que é imposto como "feminilidade".

Stalin matou? Comunismo matou milhões?

O mundo gira, documentos são encontrados dizendo que as acusações sobre Stálin eram falsas e ainda vai ter gente chamando o Stálin de assassino fascista e outros dizendo que o comunismo matou milhões.

Se a gente for pesquisar e estudar a história, a criação e as tendências dos partidos, todos já vão compreender os motivos pelos quais a esquerda faz ciranda e dança nas greves e protestos (o que é ridículo).

Esse pessoal não passa de um desserviço e ainda disseminaram as ideias deles em todos os lugares, a culpa da esquerda não entender o nacionalismo e fazer uma leitura rasa da conjuntura, é total dessa gente que se diz revolucionária e que afasta os trabalhadores e trabalhadoras.

A alienação em falar de Vargas

O mundo gira, e mesmo comprovando o contrário, uma parcela da esquerda chama Getúlio Vargas de fascista, diz que Getúlio "mandou" a Olga para morrer na Alemanha.

Agora essa mesma parcela finge que não chamava um tempo atrás a CLT de fascista também...
1° Getúlio não mandou ninguém, Olga foi julgada por um juri.

2° Mundialmente Hitler era visto como um grande líder que tinha reerguido a economia da Alemanha, um grande orador. Os campos ainda não eram conhecidos.

Aí esse mesmo povo diz ser revolucionário e vai dançar nos protestos fazendo batucada.

Essa gente existe e existiu historicamente só para afastar os trabalhadores e trabalhadoras.
Não é possível tamanha idiotice.

Sexualidade e bissexualidade

Eu não gosto muito de falar sobre esses assuntos, por alguns motivos, mas enfim... Tá me incomodando e vou falar.
Desde ontem eu já li uma centena de posts falando sobre bissexualidade aqui.

E o meu intuito também não é gerar uma guerra de opressões, (estou escrevendo esse post já me arrependendo) só quero colocar o que acho. 🌸 Pois meus olhos estão sangrando.

A sexualidade é tão complexa e se quisermos procurar estudos sobre isso, vamos ver que não temos tantos estudos acadêmicos científicos na área, a sexualidade é COMPLEXA, portanto não dá para simplesmente colocar as nossas vivências, como padrão do outro ser.

Explico melhor: A tal da Karol konka (não sei como se escreve) disse que é bissexual, mas não se imagina num relacionamento com outra mulher. Aí o tribunal da internet que tem respostas para tudo, são especialistas em tudo... Já definiu a tal da Karol como "menos bi" "fetichenta" etc.

Eu sinceramente acho tão óbvia algumas coisas, até parece idiota ter que falar, mas vamos lá...
É ridícula essa tentativa de colocar certas pessoas dentro dos padrões do que vocês acham ser "verdadeiro".
Uma pessoa não é "menos bissexual" por não conseguir romantizar a relação. Porque sim, todos nós sofremos construção social hétero, aprendemos a romantizar relações heterossexuais.

Bissexualidade é sentir atração por dois gêneros. Deixa eu contar uma novidade pra vocês! Pois parece que vocês não sabem...
A bissexualidade pode reconhecer as relações de forma diferente, se atraindo mais por um gênero do que pelo outro, com graus diferentes. Assim como a pessoa bi pode saber flertar melhor com um gênero do que com o outro... etc.

Parem de tentar colocar as suas formas de ver e se relacionar, nos outros. A forma como você lida com a sua sexualidade, não necessariamente, tem de ser como o outro lida. 🌸

E cada um cuida do seu fiofo.

Preciso falar de Caio Fernando Abreu

Preciso falar de Caio Fernando Abreu. <3

Eu acredito que encontrei o escritor Brasileiro que tem a narrativa mais perfeita de todos os tempos...
Caio Fernando Abreu, dos escritores nacionais que li até então, tem a melhor narrativa.

A narrativa de Caio é profunda e dramática, ao mesmo tempo em que ela é poética (não que isso seja contrário a dramático e profundo) mas é que você chega no final de uma frase de Caio e simplesmente fica sem chão, a vontade é de tatuar os livros inteiros no corpo, de escrever todas as frases... Aaaah ele é incrível!

Caio viveu e escreveu durante o tempo da ditadura, um dos períodos de maior dificuldade do país, ele era assumidamente homossexual e foi perseguido durante essa época. Caio consegue colocar os sentimentos das pessoas, dos jovens especialmente, nas suas escritas.
As pessoas estavam desacreditadas da vida, sem esperança, estavam se sentindo perdidas...

No início dos anos 80, Caio lança o livro "Morangos Mofados" nesse período o Brasil passava por uma transição, as coisas começavam a mudar, de um período de trevas da ditadura, para uma "abertura". E ele consegue narrar perfeitamente o que os jovens sentiam, nessa mudança de estado e desesperança... A falta de vontade de fazer as coisas.

Caio Fernando Abreu fala basicamente de desilusão... Desilusão daquela geração que enfrentava um regime ditatorial e que não sabia o que fazer em seguida. As pessoas não sabiam o que fazer, não sabiam o que era o futuro, elas não sabiam de nada...

Em todos os contos de Caio a gente consegue perceber essa desilusão.
É descontentamento, complexidade, duvidas...
Tudo muito reflexo da geração. E que eu vejo que em outros tempos ele não faria tanto sentido, porém vejo ele fazendo sentido hoje. Pois, sinto a minha geração muito perdida, vejo os jovens perdidos, sem esperança... Por tudo que vem acontecendo.

Caio Fernando Abreu, faz muito sentido para a nossa geração de jovens de 20 a 30 anos. O que ele narra é o que nós sentimos. A gente não sabe o que fazer em seguida e vive em busca da felicidade, numa solidão tão ou mais cruel do que naqueles tempos em que não era permitido se tocar, se amar. A busca pelo sentido da vida, da politica, do amor.

Os contos de Caio não são simplesmente coisas que saíram da cabeça dele... Todos eles tem um porquê.

Enfim... Caio, para mim, tem uma genialidade com as palavras sem igual. Ele transforma contos em melodias.

Dois trechos maravilhosos: <3

"como ia dizendo, não se esquive do fato de haver uma história em suspenso aqui, não digamos assim, pois uma história jamais fica suspensa: ela se consuma no que se interrompe, ela é cheia de pontos finais internos, o que a gente imagina que poderia ser talvez uma continuação às vezes não passa de um novo capítulo, eventualmente conservando as mesmas personagens do anterior, mas seguindo uma ordem cujas regras nos são ilusoriamente às vezes familiares? ou inteiramente aleatórias? Isso eu não sei, mas a verdade é que chega-se sempre longe demais quando não se quer Ir Direto Aos Fatos, e o problema de Ir Direto Aos Fatos é que não há cir-cun-ló-quios então, e a maioria das vezes a graça reside justamente nesses Vazios Volteios Virtuosos, digamos assim: que não haja beleza nos fatos desde que se vá direto a eles? ou que não exista mistério, que seja insuportavelmente dispensável gostar dos tais circunlóquios. Ultrapasse-os, ordeno. Acontece que. Não, nada acontece - mas, por favor, não falemos disso agora."

"Deve haver alguma espécie de sentido ou o que virá depois? (...)
Penso que se conseguir dar algum tipo de ordem nisto que vou dizendo haverá em conseqüência também algum tipo de sentido. E penso junto, ou logo depois, não sei ao certo, que após essa ordem e esse sentido deve vir alguma coisa.
[...]
Queria pensar que é esse o sentido, que será esse o depois. Não sei se posso. Há dias, como hoje, em que por mais que minta sequer con - Dá-me mais vinho, porque a vida é nada - sigo ver você, que o vento rouba dos panos. Tudo isso me cega. Leva-me daqui, eu peço."

Tradição Gaúcha; Cultura e Esquerda

Eu vou aproveitar que hoje estou inspirada e vou escrever mais um textao dos longos.
Volta e meia eu vejo gente falando do tradicionalismo gaúcho, do Rio Grande do Sul, gente falando que é um estado de leite com pêra, até a história do estado não compreendem, não contextualizam a época da Revolução Farroupilha...

Primeiro, é um erro quando se generaliza que os gaúchos se acham melhores que o resto do Brasil. O movimento separatista é tão pequeno que nem considerável é.
Nós não achamos que o RS é melhor que o resto do Brasil, o que existe no RS é uma reverência a nossa história, a cultura.

O dia 20 de setembro é a AFIRMAÇÃO
DO SENTIMENTO DE RESISTÊNCIA,
DE LIBERDADE E PATRIOTISMO. Como o patriotismo é algo não compreendido pela maioria dos Brasileiros, é entendível que se julgue.

Uma parcela da esquerda julga o tradicionalismo gaúcho, interpretam e analisam a história por uma ótica imposta.
Ao mesmo tempo em que historiadores já defenderam que o sentimento do tradicionalismo gera um profundo espírito de solidariedade, de ação unitária e coletiva e de patriotismo do povo gaúcho!
Que hoje a parcela da esquerda afasta e julga.

O Movimento Tradicionalista do Rio Grande do Sul surgiu no ano de 1947, a partir da criação do Departamento Tradicionalista organizado por estudantes da famosa Escola Pública Estadual Júlio de Castilhos, em Porto Alegre.

A tradição gaúcha em suas comemorações é um clima de união, de clamor cívico e consciência viva,  profunda demonstração de igualdade, integração do campo e da cidade e de respeito a sua história, reverenciando seus antecedentes, unindo gerações e vislumbrando o futuro.

É importante mencionar que a história do Estado nos deixou um grande ensinamento, porém hoje algumas forças tentam desvirtuar a história, sem contextualizar o momento da Revolução Farroupilha. Hoje nós temos uma parcela da esquerda que recrimina tudo isso, dando brecha e abertura para a direita se utilizar da nossa cultura, do nosso povo.

Basicamente esqueceram que a Revolução nos ensinou: o sentimento de soberania em relação ao poder central, o profundo espírito de integração da sociedade com o poder público e um grande senso de patriotismo.

Ao mesmo tempo em que nós deveríamos preconizar novamente e difundir o mesmo sentimento de valorização da economia regional, que orientou àqueles revolucionários, para também hoje estimular os gaúchos a lutarem contra a abertura indiscriminada da economia rio-grandense e brasileira à concorrência externa desleal, predatória e extremamente prejudicial ao desenvolvimento do Estado e do País.

Para também conscientizar de que ao invés de um Estado fragilizado, ausente das suas funções básicas e estratégicas e com seus funcionários desmotivados, é preciso resgatar o princípio da unidade entre Governo e povo, como parceiros de um processo de promoção dos interesses coletivos, que sempre norteou a construção da sociedade gaúcha. E, ainda, neste momento de resgate histórico, é também crescente o sentimento de que, antes da subserviência, da fidelidade irrestrita ao poder central, o que ainda vale, e que melhor defende os interesses do Rio Grande, é a aplicação dos princípios farroupilhas de dignidade, de independência, de coerência e de justiça.

E ao contrário do que se pensa, nós gaúchos, lutamos muito pelo Brasil e seu povo vide: Getúlio Vargas, Alberto Pasqualini, João Goulart, Leonel Brizola, Luiz Carlos Prestes, Marighella. Entre outros. Todos nacionalistas.

Os gaúchos brasileiros são descendentes de uma mistura de europeus e de índios, mas com algumas peculiaridades. Os nossos ancestrais em maioria são Espanhóis e não portugueses como no resto do Brasil.

E a ancestralidade indígena é a maior do país, 52% de linhagens ameríndias. Ou seja, esse papo de estado de europeu é MENTIRA.
A nossa cultura é uma mistura em sua maioria de indígenas, espanhóis, africanos e na serra de italianos e alemães. E de outros povos.

Então, o papo de estado europeu, de gente branca, com olhos azuis não é de todo verdade.
Só quem não conhece de fato o tradicionalismo gaúcho para não identificar o quão forte é a presença de maneiras indígenas e espanholas.

Vou deixar uma das músicas mais lindas do Rio Grande: https://youtu.be/xydpD3uWfsc

Não é errado gostar de sua cultura, sua tradição, seus costumes, ter sentimento de pertencimento, ter sentimento de soberania, patriotismo. Errado é jogar tudo isso no ostracismo, jogar para a direita.

A Esquerda e sua incompreensão do Nacionalismo

A esquerda que nunca compreendeu o nacionalismo, que chama/chamava aqueles que preconizaram o patriotismo, de populistas, essa esquerda tem a sua parcela de culpa no contexto atual do país.

Uma parcela da esquerda que nunca entendeu a importância da soberania nacional, do nacionalismo, do Estado interventor, do que é trabalhismo.
Essa esquerda que durante os últimos 20 anos deixou de fazer o trabalho de base é a mesma que julgava/julga Vargas, que falava mal de Brizola, chama/chamava Jango de fraco. E que até a CLT era taxada de fascista.

Esqueceram da importância da consciência coletiva, de trabalhar a consciência de bases.
Terminaram de colocar as forças armadas nas mãos da direita, não tentaram disputar os espaços mais conservadores, como as igrejas.
Não fizeram o trabalho pedagógico que o Estado precisa fazer.

Muitas coisas realmente se transformaram, tivemos avanços. Mas no que tange o trabalho de conscientização, politização, o progresso foi mínimo. Greve é coisa de vagabundo, utilizar os programas sociais é coisa de vagabundo... Nos ensinaram a consumir sem responsabilidade.
Mas como cobrar isso de uma esquerda anacrônica, que ainda não se deu conta da realidade brasileira?!

O trabalhismo foi sempre o preconizador do nacionalismo, quem difundiu o sentimento de identificação nacional, do orgulho de ser Brasileiro; Da vontade de lutar por seu país; De valorização das suas culturas.

Mas isso é coisa de "populista".

Eu espero que isso tudo sirva de aprendizado para o próximo governo.

Apoio as minorias

É importante notar que o que separa marxistas-leninistas e pós-modernistas não é o apoio ou não às lutas das "minorias".

O marxismo luta por "minorias" desde muitas décadas antes do pós-modernismo pensar em existir (e com muito mais resultados concretos).

Enquanto liberais como Locke, Montesquieu e até mesmo Stuart Mill justificavam, em maior ou menor escala, a escravidão, Marx foi um grande crítico dessa instituição. Engels, numa das obras mais seminais do marxismo, "A origem da família, da propriedade privada e do Estado", inspirado nos socialistas utópicos, deu papel de destaque à questão da mulher ao notar que na origem da propriedade privada estaria também o "pecado original" que estabelecia o domínio dos homens sobre as mulheres.

Um dos grandes mecanismos que permitiu o sucesso do socialismo no século XX foi a capacidade da Internacional Comunista dar resposta à luta dos povos oprimidos contra o neocolonialismo. Graças à postura dos comunistas, era comum que qualquer militante do movimento negro dos EUA fosse chamado de "bolchevique", por exemplo.

Apesar da questão LGBT ter recebido tratamento inadequado por parte considerável dos marxistas (inclusive na obra de Engels citada), hoje, países como Cuba, vêm corrigindo essas falhas. Os marxistas sempre lutaram e continuarão a lutar por qualquer bandeira que se mostre justa.

A dificuldade em admitir o machismo

Por que é tão difícil o homem reconhecer que foi machista?
Não é mais fácil ele dizer que vai se policiar mais?
Ao invés de afirmar com frases mais machistas ainda: "desequilibrada" "nossa não dá pra brincar, é brincadeira" "chata" "louca".
A nossa geração é uma geração de mulheres que se sobrepõe, se posiciona, temos muitos defeitos, mas a gente não vai deixar de apontar o machismo quando ele é parte de uma cultura, não vamos achar "normal" isso. 
Não vamos achar normal que uma mulher seja firme e por isso chamem ela de sem graça, sem senso de humor, desequilibrada. Infelizmente a gente precisa estar se impondo...
Infelizmente a gente ainda precisa estar debatendo sobre assuntos muito óbvios com homens da própria esquerda. E cuidado eles vão nos chamar de pós-moderna e feminazi...

Jango

Vocês sabiam que Jango antes de ser Presidente do Brasil foi ministro do trabalho no governo Vargas?

E que em seu gabinete de ministério do trabalho, da industria e comércio passa imediatamente a receber trabalhadores e sindicalistas, pessoas humildes muitos deles negros... Possibilitando qualquer trabalhador de marcar horário. Com a pretensão de estreitar as relações política x povo. De ouvir!

Na época a classe dominante não aceitou bem e a partir daí começaram uma campanha para derrubá-lo.

Como nós em 2017 ainda não aprendemos com Jango? Somos tão contraditórios.
O que ele pode nos ensinar?
Procurem saber sobre a história de Jango. Um grande líder político e homem que deixou um legado para nós brasileiros, e que infelizmente (particularmente considero) foi um dos presidentes mais injustiçados. Precisamos resgatar, relembrar a imagem e os feitos de Jango.

“Os detratores das classes operárias não compreendem que um ministro de Estado possa falar com espontaneidade e estabelecer laços de afeto com criaturas de condição humilde… enquanto uns estão ameaçados e morrem mesmo de fome, outros ganham num ano aquilo que normalmente deveriam ganhar em 50 anos e até mesmo em um século” JANGO

Fim de relacionamento

Quando mulheres (em sua grande maioria) terminam um relacionamento o que elas fazem?
Comem chocolate, choram com as amigas, choram assistindo Diário de Uma Paixão... Se entupam com sorvete e no máximo quando bêbadas ligam pro ex.

O que acontece quando os homens (a maioria) terminam relacionamento?

Difamam a ex, chamam de loucas... Falam da vida sexual... Ameaçam de bater ou assassinar, xingam, ou dizem que vão se matar. Ficam na frente da casa da ex, perseguem... E não menos comum: batem na mulher ou a assassinam.

Tem algo errado ou não?

Mulheres; Autoestima; Capitalismo; Opressão

Eu to muito preocupada com a quantidade de mulheres na minha linha do tempo dizendo que tem autoestima baixa... Se achando inferior e se comparando a todo momento com outras mulheres.
Acho que precisamos começar a entender o porquê de tanta cobrança com nós mesmas. E eu acho necessário uma conversa.

Esse padrão de beleza que é imposto, nunca será alcançado. Porque o intuito realmente é não alcançarmos, para que cada vez mais se consuma. O ideal de beleza sempre vai ser inatingível, se você tem peitos pequenos vai querer colocar mais, se você tem lábios finos vai querer colocar mais... E assim sucessivamente.

Quem lucra com a nossa falta de autoestima? Quem lucra com a falta de amor próprio?
A gente precisa dessa consciência. Ninguém nunca vai atingir o que se propõe. O problema não é com a gente.
E parem de se comparar, aprendam a reconhecer a beleza nas pessoas APENAS. Belezas diferentes...
Nenhuma é feia.

Por que com todo nosso conhecimento de feminismo ainda nos comparamos? Ainda achamos que "ele preferiu ela porque ela tem mais peitos".

A gente não precisa estar sempre encaixada dentro de uma sociedade doente. Nós nunca vamos estar 100% encaixadas, seja na beleza, seja no que é entendido como sucesso.

Os padrões de beleza continuarão a existir, muito provavelmente no socialismo também, mas talvez não seja uma indústria da beleza desumana (que trata o corpo da mulher como mero objeto) que vai ditar que o que é belo e "consumível".

Essas pressões podem dialogar diretamente com as opressões estruturais e com questões individuais. Existir corpos que são considerados desajustados somado com alguma necessidade de aceitação, aprovação, ou outras tantas questões subjetivas, pode ser o casamento perfeito da baixa autoestima.

Sentir- se bem e se amar é mais do que uma necessidade individual: é uma necessidade política. Porque é dessa forma que vamos entender e amar a beleza das outras.
Não é passando um batom que vai te tornar uma mulher empoderada. É em como você luta.

É resistência em ser o que somos. Resistência em tudo.

Pessoas utilizadas como bens de consumo

Karl Marx afirmava que o ser social tende a humanizar os bens materiais. De fato, as interações pessoais foram, em sua maioria, sobrepostas por relações momentâneas, frágeis e volúveis. Assim, pessoas estão sendo tratadas como bens de consumo, ou seja, caso haja defeito descarta-se - ou até mesmo troca-se por "versões mais atualizadas".

Esquerda e o Obama

Por que a esquerda está vangloriando o Obama? O.o

Os democratas não são ‘esquerda’ e os ‘republicanos’ não são “direita”. Eles sempre foram e continuam sendo até hoje partidos da classe dominante compostos por membros da classe dominante e que governam para a classe dominante. Eles são, no máximo, as faces liberal e conservadora da classe capitalista.
Tanto os democratas quanto os republicanos se apoiam demagogicamente na classe trabalhadora.

E como diz Che Guevara: "Não se pode confiar no imperialismo."

Marx e masturbação

Gente, deixa eu falar uma coisa aqui sério para vocês:
Marx disse que a masturbação é alienação do sexo. 
Ou seja, Marx naquele tempo não sabia dos avanços da psicologia, hoje nós temos a psicologia que diz que masturbação faz bem. 
O que eu quero dizer sobre isso? Que você pode seguir Marx, o materialismo dialético e ser super materialista, mas você também pode entender os contextos em que ele escreveu, época etc.
E também compreender os avanços que nós tivemos. 
:) já pensou se nós ainda pensássemos que masturbação é alienação?
Quem é marxista não vai mais se masturbar?

Feminismo e o socialismo

A história nos mostra que o feminismo (e o feminismo negro) é responsável por melhor inserir a luta anti-opressão e temas de identidade dentro da luta revolucionária da esquerda, especialmente ao complementar as categorias marxistas tradicionais.

O postulado aceito é que o feminismo marxista pertence à luta socialista, assim como a verdadeira luta socialista não é completa sem a luta feminista e anti-opressão. O feminismo e as várias lutas anti-opressão possuem um papel fundamental na libertação do oprimido, mais apropriadamente na geração de consciência que permite processos de auto-libertação do oprimido.